Det er gjenstand for forferdelse, guddommelig inspirasjon og opphetet kontrovers, men Jerusalems historie er så lenge den er sammensatt. Byen anses å være et hellig sted av både jøder, muslimer og kristne, og byen er tusenvis av år gammel og har i den tiden overlevd verdenskriger og naturkatastrofer.
Simon Sebag Montefiore er historiker og bestselger forfatter. Han har skrevet flere bøker om en lang rekke emner, som Stalin, Romanovene og talene som forandret verden. Hans verdensomspennende bestselger, "Jerusalem: The Biography" (Weidenfeld & Nicolson, 2014), dekker hele historien til denne fascinerende byen.
Montefiore snakket med Live Science sin søsterpublikasjon, All About History, om Jerusalems historie og hvordan den ble "verdens sentrum." Dette intervjuet er redigert for lengde og klarhet.
Spørsmål: Hva var så spesielt med Jerusalem som gjorde at folk ønsket å gjøre det til sin hellige by?
Utviklingen av Jerusalem som den universelle hellige byen er et av de merkeligste fenomenene med geopolitikk og religiøs utvikling. Faktum er at det ikke var noe spesielt med det, bortsett fra at det var en festning / bakke og at det var en vår ved siden av.
Det var et naturlig sted for folk å bygge en slags bosetning. For det andre var det et naturlig sted å bygge et hellig sted, som ofte ble assosiert i hedenske religioner med et høyt sted som et fjell. Våren gjorde selvfølgelig den ideell for bosetting også.
Men det var ikke på noen større handelsruter. Det var langt fra havet. Det var et fjell i Judas ørken. I disse dager tror vi det var mye mer fauna og skogbruk enn det er nå. Det var svært lite sannsynlig å bli den hellige byen i den vestlige verden.
Simon Sebag Montefiore
Simon Sebag Montefiore er en bestselgende historiker, med bøker utgitt på 48 språk. Han er forfatteren av den internasjonale bestselgeren "Jerusalem: The Biography," (Weidenfeld & Nicolson, 2014).
Spørsmål: Hvor utfordrende er det å finne kilder om Jerusalem som du kan stole på?
Det er veldig få kilder, og du kan ikke bare bruke Bibelen.
Det som er interessant er besettelsen av kong David. Det er et stort spørsmål som alle er besatt av: eksisterte kong David, og er det bevis på at han eksisterte? Det blir sett på som veldig politisk, fordi hvis vi ikke finner bevis på kong Davids eksistens og om Det første tempel, har det politiske implikasjoner i dag.
Men faktisk er dette en enorm rød sild fordi det først og fremst er bevis i Tel Dan Stele, som nevner House of David. Så det er bevis på at David var grunnleggeren av dette riket, og det virker veldig sannsynlig at han var det.
Spørsmål: Hvor viktig var beleiringen av Jerusalem i 70 år?
Det er veldig viktig. Det er en katastrofe og et drama i omfanget av slaget ved Berlin i 1945 eller Stalingrad eller beleiringen av Leningrad. Det er en av de fantastiske settene med menneskelig tragedie som er fascinerende. Det har også enorme religiøse og politiske implikasjoner. Det markerer slutten på jødisk uavhengighet i Det hellige land, og med et kort mellomspill var det egentlig ikke et annet jødisk rike før i 1948.
For det andre betydde det når det gjaldt Romerriket at jøder fra da av ble forbudt fra Jerusalem selv, og det ble virkelig sett på som tilbaketrekning av den guddommelige gunst eller velsignelse fra det jødiske folket. Det har enorme konsekvenser fordi det først førte til endringen i selve den jødiske religionen. Før det var den jødiske religionen fullstendig basert rundt tempelet i Jerusalem og om ofrene til dyr utenfor Holy of Holies.
Det var tempeljødedom, og etter beleiringen forandret jødedommen seg for alltid, og Det gamle testamente, særlig de fem Mosebøkene, ble et bærbart Jerusalem for jødiske mennesker. Slik har det fortsatt til i dag.
Også den kristne religionen frem til da tilba som en jødisk fraksjon i tempelet. Da de så at templet hadde falt, skilte de seg fra moder religionen for alltid, og den moderne kristendommen kommer også fra det øyeblikket.
For det tredje, 600 år senere, var det denne hendelsen og deretter utviklingen av kristendommen etter den som overbeviste Muhammed om at han var den tredje og siste åpenbaringen av Gud. Den første var jødene, men det endte i 70 år da templet ble ødelagt. Den andre var kristendommen og han (Muhammed) så på Jesus som en profet. Og den tredje var Muhammed selv og den endelige åpenbaringen som ble Islam. A. 70 år var da all moderne religion begynte i den vestlige verden.
Spørsmål: Hvilke relikvier fra det gamle Jerusalem kan folk fremdeles besøke i dag?
Det er mye å se der, og det er det spennende med Jerusalem. Det eldgamle på et hellig sted tilfører det hellighet. Derfor er så mye av Jerusalem blitt bevart på forskjellige måter. Det er fantastiske ting å se.
Mitt favorittsted er Golden Gate på den østlige muren, som er veldig eldgammel og kan ha blitt bygget av Heraclius eller Umayyad-kalifen, vi er ikke helt sikre. Det er det vakreste stedet, og det er stedet der alle tre religioner tror Armageddon, eller Judgment Day, vil starte. Det er mange å se der, og en av de store glederne i Jerusalem er at du faktisk kan berøre steinene.
Spørsmål: Hva vil du si er den største misforståelsen om Jerusalem?
Den største misforståelsen rundt Jerusalem er at det er monopol på eierskap fra noen. Jeg tror at en av grunnene til at jeg skrev boken min "Jerusalem" og hvorfor jeg er så glad for at den har blitt lest mye, er at jeg ønsket at folk skulle forstå at det er andre fortellinger der. Det er en internasjonal, universell by.
Det er ingenting som Jerusalem, og den eneste måten vi vil ha fred der på er at jødene skal erkjenne at det er en islamsk fortelling der og for muslimene å erkjenne at det er en jødisk fortelling der. Å benekte historien til begge deler vil være en feil.
Uten å gjenkjenne begge og hver gjenkjenne den andre, er det umulig å ha fred der. Fred er mulig i Jerusalem, som det er mulig hvor som helst.
Simon Sebag Montefiores bok "Jerusalem: The Biography"er tilgjengelig nå.
Dette intervjuet opprinnelig dukket opp i Alt om historie magasin.
