En sakte falming fra det religiøse livet kan være mindre forstyrrende for forholdet ditt til mamma og pappa enn å avvise eller endre religioner helt, viser en ny studie.
Funnene overrasker kanskje ikke noen som stille har sluttet å gå til tjenester bortsett fra på store høytider, men de er viktige for samfunnsvitere som studerer familieharmoni. I følge en rapport fra 2008 fra Pew Forum on Religion and Public Life, har 28 prosent av amerikanerne avvist religionen i sin barndom for å bytte tro eller for å flytte fra religionen som helhet.
Tidligere studier har funnet at familier som deler en tro mellom generasjoner, har en tendens til å være strammere enn de som ikke gjør det, noe som betyr at religiøse skift mellom generasjonene kan forutsi hvor nære familier sannsynligvis vil være.
"Barn som endrer religioner eller avviser foreldrenes religiøse tro og verdier, kan miste muligheter til å delta i intim kommunikasjon med foreldrene," sa hovedforfatterforfatter Woosang Hwang, en doktorgradskandidat i menneskelig utvikling og familievitenskap ved Syracuse University.
Generasjonsskifte
Den nye studien, som ble publisert i 1. juni-utgaven av Journal of Family Issues, hentet fra Longitudinal Study of Generations, som først rekrutterte besteforeldre fra Sør-California i 1971 og deres barn og barnebarn for å svare på spørsmål om deres liv og familieinteraksjoner. Menneskene i undersøkelsen ble intervjuet syv ganger til etter det første intervjuet, gjennom 2005.
I den nye studien fokuserte forskerne på data fra 635 av deltakerne i undersøkelsen som var unge voksne i 1971. Som en del av undersøkelsen hadde disse unge voksne og deres foreldre rapportert sin religiøse tro og oppførsel.
I undersøkelsen fra 1971 sa 31 prosent av de unge voksne respondentene at de hadde religiøse tilknytninger forskjellig fra mødrene, og 32 prosent hadde forskjellige tilknytninger fra fedrene. Mer enn halvparten skilte seg fra foreldrene i hvor ofte de deltok på gudstjenester og i religiøs intensitet, et mål på hvor viktig religion er for ens følelse av meg selv.
Undersøkelsene hadde også spurt de unge voksne om deres følelser av nærhet og hyppighet av kontakt med foreldrene. Hwang og kollegene fant at de voksne barna i 1971 som hadde endret religiøs tilknytning, rapporterte at de føler seg mindre nærme og hadde mindre kontakt med foreldrene sine sammenlignet med de som bare var mindre intense eller deltok i tjenester sjeldnere enn foreldrene.
Religiøse rift
Korrelasjonen mellom nærhet og religiøs tilhørighet var sterkere for mødre og barn enn for fedre og barn, selv om forholdet ble svekket uavhengig av foreldrenes kjønn, fant forskerne. Selv om studien fortsatte over tre tiår med periodiske undersøkelser, utvidet eller lukket disse hullene hverken etter ung voksen alder; Riftene forbundet med endringer i religiøs tilknytning virket ganske stabile.
Studien var ikke designet for å forklare hvorfor en veksling i religiøs tilknytning kan føre til en større rift mellom foreldre og barn enn en nedgang i religiøs aktivitet, men Hwang og hans kolleger spekulerte i at avvisning av barndomsreligion kan fjerne en regelmessig mulighet for foreldre og deres voksne barn til å samhandle - det være seg gjennom kirke, tempel eller andre religiøse tjenester. Avvisning av foreldrenes religion kan også forårsake konflikt mellom generasjoner, spesielt når det gjelder religionsundervisningen til barnebarngenerasjonen, skrev forskerne. Eller avvisningen kan gjenspeile underliggende forskjeller i ideologier og sosiale preferanser mellom generasjonene.
Mens de fleste amerikanere rapporterer tro på Gud og en viss religiøs tilknytning, har det vært en svekkelse av det religiøse livet i USA. Pew-undersøkelsen fra 2008 om religion i Amerika fant at 16 prosent av de amerikanske voksne sier at de er religiøst tilknyttet, noe som var dobbelt så mange prosent som sa at de var oppdratt på den måten. Og selv om 77 prosent av amerikanerne rapporterte om en religiøs tilknytning, er ifølge samme undersøkelse faktisk religiøs oppførsel mindre vanlig blant den yngre generasjonen. For eksempel, mens 80 prosent av yngre årtusener født mellom 1990 og 1996 sa at de trodde på Gud, deltok bare 28 prosent tjenester hver uke. Til sammenligning sa 51 prosent av voksne født mellom 1928 og 1945 at de deltok på ukentlige tjenester.
Hwang og kollegene planlegger nå å studere hvordan eller om barn kan splitte seg fra foreldrenes religion med minimal forstyrrelse i forholdet, sa han. Forskerne undersøker også virkningen av å følge to forskjellige religiøse tradisjoner for forholdet mellom ektemenn og hustruer.
